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  • 修习之法·选释之一

    一、地遍修习 　　饭食已竟，略事休息，安坐於寂静之处，而取於人为的或自然的地相。其地须有限而非无限的，有际而非无际的，有周而非无周的，有边而非无边的，如米筛或升那样大。彼即作善取，善忆持，善...毗钵舍那（观）证阿罗汉果。 　　＊若人无过去世的因缘者，则应依阿所学的业处规定而修习。他应取恒河之泥或如黎明之色的土作遍；不应以青、黄、赤、白的混合土作遍，亦不宜取青、黄、赤、白之色的土作遍。 　　＊【作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584638916.html

  • 六度的修习及其现实意义

    六度的修习及其现实意义　　前言：戒定慧三学，是佛门修持者心修的途径。在大乘佛教中复于戒定慧之外加布施、忍辱、精进、合称六度，亦称六波罗密。　　波罗密是梵语，义为到彼岸。过渡的人须乘舟筏横越中流以抵...过程中，修习无量无边的行门，主要以六度为作行持的准绳。《法华经》说：“若有众生类，值诸过去佛，若闻法布施，或持戒忍辱，精进禅智等，种种修福慧，如是诸人等，皆已成佛道”。我们学佛法为了成佛，我们要向往昔的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533747061.html

  • 修习止观的发心与动机

    修习止观的发心与动机　　我们做任何事情都有不同的发心和动机，修习止观也不例外。由于佛法的特质是指引我们和一切众生出离生死轮回，因此在修习止观之时应该具备解脱轮回的“出离心”和为利众生愿成佛的“菩提心”。　　如果不是以解脱生死为修习佛法的动机，那一切的修持将会漂流于生死大海之中，而不会成为解脱的资粮和条件。就象宗咯巴大师所说：“若无正确的出世心而追求世间的幸福，就无法进入根除烦恼的涅盘境界。”　　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352451.html

  • 内观禅修中慈悲观之修习

    内观禅修中慈悲观之修习　　印度内观研究所 　　----------------------------------------------------------------------------...详和、纯净与慈悲的正面律动，将慈心与善意散布予众生。佛陀教导他的信众培养慈心(mettā)以为自己及众生带来更平静与和谐的生活。内观禅修学员亦须遵从佛陀的教导，因修习慈悲观让我们得以将所生出的安详和谐...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494073699.html

  • 一个断除烦恼的修习方法

    一个断除烦恼的修习方法 这是一个基本的心理训练方法，目的是断除内心的所有烦恼。在自己的内心止息烦恼，依赖于正确的方法与勤奋地练习；正确的方法是，此方法是佛陀在《大念住经》中所开示的，具有...，你并没有保持平等心，你干预了它，也不要生气，再次建立你的中道原则——平等心，努力保持它。你刚开始接受这个方法，面对烦恼，没有人能保持完全不排斥的心态；4、功夫在于积累，当你不断地修习，努力保持不干预...

    佚名

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  • 谈佛说出入息修习法

    谈佛说出入息修习法 　　智 铭 　　佛陀有一次为诸比丘说法，教论修习不净观，凡修不净观者，必得大福大利。比丘们遵佛教谕修不净观以后，心生极大的厌离之念，大家觉得此身无一净处，伹却每日与此臭秽之...燥厌离之患。 　　修习出入息法时，应一心系念于出入息：出息、入息；若长若短，都要能身行觉知，这时，心生觉知、心惋、心定、心解脱觉知。在数念出入息之同时，可以学习观无常断、无欲灭，如此学出入息，即能满足...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅心·初心漫谈禅宗修习

    禅心·初心漫谈禅宗修习　　铃木俊隆作 无 意 译　　“禅心—是禅师所用义蕴深奥的语词之一，意在把你交回你自己，引你深入此词而起疑惑。“我知道我的自心是甚么?”你告诉你自己：“但禅心是甚么呢?”你接着又会问：“但我真知道我的自心是甚么吗?禅心是我现在正做着的事吗?禅心是我正想着的事吗?”如果你接着试令此身静坐一刻，看看你能否发现你的心究竟是甚么，看看你能否找到你的心——那么你已开始禅的修习...

    铃木俊隆作 无 意 译

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  • 般舟三昧简介及当代修习者

    　　般舟三昧简介及当代修习者 　　“ 般舟三昧”即是“诸佛现前三昧”，或说为“佛立三昧”，“十方诸佛悉在前立”　　修行者集中心力观想，诸佛即能出现于眼前，《般舟三昧经》即是叙述此中三昧。　　例如...由于般舟三昧很难修习，所以修习的人较少。 　　下面看看几个当代修习般舟三昧之人的事，　　山西省广灵县南村镇极乐寺释昌义法师：一九九六年九月， 法师感生死事大，经人介绍，来到距五台山三百里的山西省...

    不详

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  • 论大乘瑜伽止观的修习

    那亦有众多。毗鉢舍那有众多故，令奢摩他亦有众多。又复即此毗鉢舍那，由所知境无边际故，当知其量，亦无边际。”（2）由此我们可以明显看出，大乘瑜伽止观必须依住阿耨多罗三藐三菩提愿和佛陀的法假安立来修习，...缘境事，净行所缘境事，善巧所缘境事，净惑所缘境事。（3）在《解深密经·分别瑜伽品》中佛陀只向慈氏菩萨介绍了遍满所缘境事。　　所谓遍满所缘境，是指修习止观的通境，不论你修什麽法门，学什麽宗派，只要有止观，就...

    释高明

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  • 修习弥勒法门的基本观念

    修习弥勒法门的基本观念 　　大日学舍 　　在佛陀的教法中，有所谓的八万四千法门，也就是对治众生不同根机、因缘的得度 方法! 一般大众皆知的法门诸如 : 观音、地藏、弥勒、文殊、弥陀等等。其中又以弥勒法门 最易修持且易于成就！当然修习各法门的行者，皆要先了解其法 门的特点及正确观念，才能渐渐入法、修持而得到成就！弥勒法门也不例外！　　修习弥勒法的行者，要先知道弥勒菩萨的根本精神! 根本精神是什么呢...

    大日学舍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07054248709.html
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